Narsisme di Ruang Rapat

Posted by

Jika anda ingin mencari jasa yang menjual kosmetik dengan kualitas terbaik, anda dapat mencarinya di JasaMaklon.net sebagai tempat yang menjual kosmetik dengan kualitas yang terbaik dan merk yang ternama. Kosmetik kami juga telah lulus uji di bpom sehingga kami dapat memastikan bahwa itu aman untuk digunakan. Untuk anda yang tinggal di surabaya kami juga membuka cabang di sana sebagai tempat jasa maklon kosmetik murah surabaya yang kami jual dengan harga yang relatif murah diwilayah surabaya. Kami membuka cabang disana untuk memudahkan masyarakat yang telah percaya kepada kami.

Para pelaku serentetan penipuan keuangan baru-baru ini di AS bertindak dengan pengabaian tanpa perasaan baik bagi karyawan dan pemegang saham mereka – belum lagi para pemangku kepentingan lainnya. Psikolog sering mendiagnosis mereka sebagai “narsisis ganas dan patologis”.

Narsisis didorong oleh kebutuhan untuk menjunjung dan mempertahankan diri yang palsu – sebuah konstruk psikologis yang dikarang, muluk-muluk, dan menuntut khas dari gangguan kepribadian narsistik. Diri palsu diproyeksikan ke dunia untuk mendapatkan “persediaan narsistik” – pujian, kekaguman, atau bahkan kemasyhuran dan keburukan. Setiap jenis perhatian biasanya dianggap oleh narsisis untuk lebih disukai daripada ketidakjelasan.

Diri palsu diliputi oleh fantasi-fantasi kesempurnaan, kemegahan, kecemerlangan, infalibilitas, imunitas, signifikansi, kemahakuasaan, kemahahadiran, dan kemahatahuan. Menjadi seorang narsisis adalah keyakinan akan nasib pribadi yang besar dan tak terelakkan. Sang narsisis sibuk dengan cinta ideal, konstruksi teori-teori ilmiah revolusioner yang brilian, komposisi atau pengarang atau lukisan karya seni terbesar, pendirian aliran pemikiran baru, pencapaian kekayaan luar biasa, pembentukan kembali suatu bangsa atau konglomerat, dan seterusnya. Narsisis tidak pernah menetapkan tujuan yang realistis untuk dirinya sendiri. Dia selamanya sibuk dengan fantasi-fantasi keunikan, memecahkan rekor, atau pencapaian yang menakjubkan. Verbositasnya mencerminkan kecenderungan ini.

Kenyataannya, tentu saja, sangat berbeda dan ini menimbulkan “celah kebesaran”. Tuntutan dari diri palsu tidak pernah terpuaskan oleh pencapaian, kedudukan, kekayaan, kekuatan, kekuatan seksual, atau pengetahuan seorang narsisis. Kebesaran dan rasa hormat seorang narsisis sama-sama tidak sepadan dengan prestasinya.

Untuk menjembatani kesenjangan kemegahan, resor narsisis yang ganas (patologis) menjadi jalan pintas. Ini sangat sering mengarah pada penipuan.

Narcissist hanya peduli tentang penampilan. Yang penting baginya adalah fasad kekayaan dan status sosial pengiringnya serta pasokan narsistik. Saksikan kemewahan yang dilebih-lebihkan dari Tyco’s Denis Kozlowski. Perhatian media hanya memperburuk kecanduan narsisis dan membuatnya berkewajiban untuk pergi ke ekstrim yang lebih liar untuk mengamankan pasokan yang tidak terputus dari sumber ini.

Narsisis tidak memiliki empati – kemampuan untuk menempatkan dirinya dalam posisi orang lain. Dia tidak mengenali batasan – batasan pribadi, perusahaan, atau hukum. Segala sesuatu dan semua orang kepadanya hanyalah instrumen, ekstensi, objek tanpa syarat dan tanpa kompromi yang tersedia dalam upaya mengejar kepuasan narsistik.

Hal ini membuat narsis merusak eksploitatif. Dia menggunakan, menyalahgunakan, merendahkan, dan membuang bahkan yang paling dekat dan paling disayanginya dengan cara yang paling mengerikan. Si narsisis didorong oleh kegunaan, terobsesi dengan kebutuhannya yang luar biasa untuk mengurangi kecemasannya dan mengatur rasa harga dirinya yang labil dengan mengamankan persediaan obatnya yang konstan. Eksekutif Amerika bertindak tanpa kompromi ketika mereka menyerbu dana pensiun karyawan mereka – seperti yang dilakukan Robert Maxwell satu generasi sebelumnya di Inggris.

Narcissist yakin akan superioritasnya – otak atau fisik. Di benaknya, ia adalah seorang Gulliver yang diikat oleh sekelompok Lilliputians yang berpikiran sempit dan iri. The dotcom “ekonomi baru” penuh dengan “visioner” dengan sikap menghina terhadap duniawi: keuntungan, siklus bisnis, ekonom konservatif, jurnalis meragukan, dan analis hati-hati.

Namun, jauh di dalam, narsisis itu sangat sadar akan kecanduannya kepada orang lain – perhatian, kekaguman, tepuk tangan, dan penegasan mereka. Dia membenci dirinya sendiri karena bergantung padanya. Dia membenci orang dengan cara yang sama seorang pecandu narkoba membenci pendorongnya. Dia ingin “menempatkan mereka di tempat mereka”, mempermalukan mereka, menunjukkan kepada mereka betapa tidak memadai dan tidak sempurna mereka dibandingkan dengan diri agungnya dan betapa sedikit dia sangat membutuhkan atau membutuhkan mereka.

Narcissist menganggap dirinya sebagai orang yang mahal, hadiah untuk perusahaannya, kepada keluarganya, kepada tetangganya, kepada rekan-rekannya, ke negaranya. Keyakinan yang teguh terhadap pentingnya peningkatan ini membuatnya merasa berhak atas perlakuan khusus, bantuan khusus, hasil khusus, konsesi, sikap tunduk, pemuasan segera, obsequiousness, dan kelonggaran. Itu juga membuatnya merasa kebal terhadap hukum fana dan entah bagaimana secara ilahi dilindungi dan terisolasi dari konsekuensi yang tak terelakkan dari perbuatannya dan kelakuan buruknya.

Narcissist yang merusak diri sendiri memainkan peran “orang jahat” (atau “gadis nakal”). Tetapi bahkan ini dalam peran sosial tradisional yang dibesar-besarkan oleh narsisis untuk menarik perhatian. Laki-laki cenderung menekankan kecerdasan, kekuasaan, agresi, uang, atau status sosial. Wanita narsis cenderung menekankan tubuh, penampilan, pesona, seksualitas, “sifat” feminin, kerumahtanggaan, anak-anak, dan childrearing.

Menghukum narsisis bandel adalah tangkapan yang benar-benar 22.

Istilah penjara tidak berguna sebagai pencegah jika hanya berfungsi memusatkan perhatian pada narsisis. Menjadi terkenal adalah yang terbaik kedua menjadi terkenal – dan jauh lebih baik daripada diabaikan. Satu-satunya cara untuk secara efektif menghukum seorang narsisis adalah menahan pasokan narsistik dari dia dan dengan demikian mencegahnya menjadi selebritis yang terkenal jahat.

Mengingat jumlah eksposur media yang cukup, kontrak buku, talk show, ceramah, dan perhatian publik – narsisis bahkan dapat mempertimbangkan seluruh urusan yang mengerikan untuk mendapat penghargaan secara emosional. Bagi narsisis, kebebasan, kekayaan, status sosial, keluarga, panggilan – semuanya berarti berakhir. Dan akhirnya adalah perhatian. Jika dia bisa mengamankan perhatian dengan menjadi serigala jahat – narsisis tanpa ragu mengubah dirinya menjadi satu. Lord Archer, misalnya, tampaknya secara positif berjemur di sirkus media yang diprovokasi oleh buku harian penjara.

Narsisis tidak menjadi korban, menjarah, meneror dan menyalahgunakan orang lain dengan cara yang dingin dan penuh perhitungan. Dia melakukannya dengan begitu saja, sebagai manifestasi dari karakter aslinya. Untuk benar-benar “bersalah” seseorang perlu berniat, untuk berunding, untuk merenungkan pilihan seseorang dan kemudian memilih tindakan seseorang. Narsisis tidak melakukan ini.

Dengan demikian, hukuman berkembang biak di dalam dirinya yang mengejutkan, menyakiti dan memarahi kemarahan. Narcissist tercengang oleh desakan masyarakat bahwa ia harus bertanggung jawab atas perbuatannya dan dihukum sesuai. Dia merasa bersalah, tercengang, terluka, korban bias, diskriminasi dan ketidakadilan. Dia memberontak dan mengamuk.

Tergantung pada daya tarik pemikiran magisnya, narsisis mungkin merasa terkepung oleh kekuatan yang luar biasa, memaksa kosmis dan secara intrinsik tidak menyenangkan. Dia mungkin mengembangkan ritual kompulsif untuk menangkis pengaruh “buruk”, tidak beralasan, penganiayaan ini.

Sang narsisis, sangat banyak hasil yang kekanak-kanakan dari perkembangan pribadi yang terhambat, terlibat dalam pemikiran magis. Dia merasa mahakuasa, bahwa tidak ada yang tidak bisa dia lakukan atau capai jika saja dia menetapkan pikirannya untuk itu. Dia merasa maha tahu – dia jarang mengakui ketidaktahuan dan menganggap intuisi dan inteleknya sebagai sumber data obyektif.

Dengan demikian, narsisis dengan angkuh yakin bahwa introspeksi adalah metode yang lebih penting dan lebih efisien (belum lagi mudah dicapai) untuk memperoleh pengetahuan daripada studi sistematis sumber informasi luar sesuai dengan kurikulum yang ketat dan menjemukan. Narsisis adalah “terinspirasi” dan mereka membenci teknokrat sembrono.

Hingga taraf tertentu, mereka merasa ada di mana-mana karena mereka terkenal atau akan menjadi terkenal atau karena produk mereka dijual atau sedang diproduksi secara global. Sangat tenggelam dalam delusi keagungan mereka, mereka benar-benar percaya bahwa tindakan mereka telah – atau akan memiliki – pengaruh besar tidak hanya pada perusahaan mereka, tetapi di negara mereka, atau bahkan pada Manusia. Setelah menguasai manipulasi lingkungan manusia mereka – mereka yakin bahwa mereka akan selalu “menjauhinya”. Mereka mengembangkan keangkuhan dan rasa kekebalan yang palsu.

Kekebalan narsistik adalah perasaan (yang keliru), yang dipendam oleh narsisis, bahwa ia kebal terhadap konsekuensi dari tindakannya, bahwa ia tidak akan pernah dipengaruhi oleh hasil keputusannya sendiri, pendapat, keyakinan, perbuatan dan kelakuan buruk, tindakan, tidak bertindak , atau keanggotaan kelompok-kelompok tertentu, bahwa ia di atas cela dan hukuman, itu, secara ajaib, ia dilindungi dan secara ajaib akan diselamatkan pada saat-saat terakhir. Oleh karena itu, keberanian, kesederhanaan, dan transparansi dari beberapa penipuan dan penjarahan perusahaan pada tahun 1990-an. Narsisis jarang repot-repot untuk menutupi jejak mereka, begitu besar adalah penghinaan dan keyakinan mereka bahwa mereka berada di atas hukum fana dan disedekahkan.

Apa sumber dari penilaian situasi dan kejadian yang tidak realistis ini?

Diri palsu adalah respons kekanak-kanakan terhadap pelecehan dan trauma. Pelecehan tidak terbatas pada penganiayaan seksual atau pemukulan. Menyedihkan, memanjakan, memanjakan, terlalu memanjakan, memperlakukan anak sebagai perpanjangan dari orang tua, tidak menghormati batasan anak, dan membebani anak dengan harapan berlebihan juga merupakan bentuk pelecehan.

Anak bereaksi dengan mengkonstruksi diri palsu yang memiliki segala yang dibutuhkan untuk menang: kekuatan dan kebijaksanaan Harry Potter yang tidak terbatas dan seketika tersedia. Diri palsu, Superman ini, acuh tak acuh terhadap pelecehan dan hukuman. Dengan cara ini, diri sejati anak terlindung dari realitas kasar balita.

Pemisahan yang artifisial dan maladaptif antara diri yang rentan (tetapi tidak dapat dihukum) dan diri palsu yang dapat dihukum (tetapi kebal) adalah mekanisme yang efektif. Itu mengisolasi anak dari dunia yang tidak adil, berubah-ubah, dan berbahaya secara emosional yang ia tempati. Tetapi, pada saat yang sama, hal itu menumbuhkan dalam dirinya suatu pengertian palsu tentang “tidak ada yang dapat terjadi pada saya, karena saya tidak ada di sini, saya tidak dapat dihukum, karena itu saya kebal terhadap hukuman”.

Kenyamanan kekebalan palsu juga dihasilkan oleh rasa hak narsisis. Dalam delusi muluk-muluknya, narsisis adalah sui generis, karunia bagi kemanusiaan, objek yang berharga, rapuh. Selain itu, narsisis diyakinkan bahwa keunikan ini dapat segera dilihat – dan itu memberinya hak khusus. Sang narsisis merasa bahwa dia dilindungi oleh beberapa hukum kosmologis yang berkaitan dengan “spesies yang terancam punah”.

Dia yakin bahwa kontribusi masa depannya untuk orang lain – perusahaannya, negaranya, kemanusiaan – harus dan tidak membebaskannya dari hal-hal duniawi: pekerjaan sehari-hari, pekerjaan membosankan, tugas yang berulang, pengerahan tenaga, investasi sumber daya dan upaya, hukum dan peraturan, konvensi sosial, dan sebagainya.

Si narsisis berhak atas “perlakuan khusus”: standar hidup yang tinggi, katering yang terus-menerus dan segera untuk kebutuhannya, pemberantasan setiap friksi dengan yang membosankan dan rutin, suatu pengabaian dosa-dosanya, hak-hak jalur cepat (ke yang lebih tinggi) pendidikan, atau dalam pertemuannya dengan birokrasi, misalnya). Hukuman, mempercayai sang narsisis, adalah untuk orang biasa, di mana tidak ada kerugian besar pada kemanusiaan yang terlibat.

Narsisis memiliki kemampuan yang luar biasa untuk mempesona, meyakinkan, merayu, dan membujuk. Banyak dari mereka adalah orator berbakat dan secara intelektual diberkati. Banyak dari mereka bekerja di dalam politik, media, fashion, bisnis pertunjukan, seni, kedokteran, atau bisnis, dan melayani sebagai pemimpin agama.

Berdasarkan kedudukan mereka di masyarakat, karisma mereka, atau kemampuan mereka untuk menemukan kambing hitam yang bersedia, mereka dikecualikan berkali-kali. Setelah berulang kali “lolos begitu saja” – mereka mengembangkan teori kekebalan pribadi, yang didasarkan pada semacam “tatanan sosial” dan bahkan kosmik di mana orang-orang tertentu berada di atas hukuman.

Tetapi ada penjelasan keempat, lebih sederhana. Narsisis tidak memiliki kesadaran diri. Bercerai dari jati dirinya, tidak dapat berempati (untuk memahami bagaimana rasanya menjadi orang lain), tidak mau membatasi tindakannya untuk memenuhi perasaan dan kebutuhan orang lain – sang narsisis berada dalam keadaan mimpi yang konstan.

Bagi sang narsisis, hidupnya tidak nyata, seperti menonton film yang diangkat secara otonom. Narcissist adalah penonton belaka, yang sedikit tertarik, sangat terhibur pada waktu tertentu. Dia tidak “memiliki” tindakannya. Karena itu, dia tidak dapat mengerti mengapa dia harus dihukum dan ketika dia, dia merasa sangat disalahkan.

Sangat yakin bahwa seorang narsisis bahwa ia ditakdirkan untuk hal-hal hebat – bahwa ia menolak menerima kemunduran, kegagalan, dan hukuman. Dia menganggapnya sebagai sementara, sebagai hasil dari kesalahan orang lain, sebagai bagian dari mitologi masa depan tentang kebangkitannya terhadap kekuasaan / kecerdasan / kekayaan / cinta ideal, dll. Dihukum adalah pengalihan energi dan sumber dayanya yang berharga dari semua- tugas penting memenuhi misinya dalam hidup.

Sang narsisis secara patologis iri pada orang-orang dan percaya bahwa mereka sama-sama iri terhadapnya. Dia paranoid, berjaga-jaga, siap untuk menangkis serangan yang akan segera terjadi. Hukuman bagi narsisis adalah kejutan besar dan gangguan tetapi itu juga memvalidasi kecurigaannya bahwa dia sedang dianiaya. Ini membuktikan kepadanya bahwa kekuatan yang kuat berhadapan dengannya.

Dia mengatakan pada dirinya sendiri bahwa orang-orang, iri dengan pencapaiannya dan dihina oleh mereka, keluar untuk mendapatkan dia. Ia merupakan ancaman terhadap tatanan yang diterima. Ketika diminta untuk membayar kelakuan buruknya, narsis selalu menghina dan merasa pahit dan merasa disalahpahami oleh bawahannya.

Buku-buku yang dimasak, penipuan perusahaan, membengkokkan aturan (GAAP atau lainnya), menyapu masalah di bawah karpet, over-menjanjikan, membuat klaim muluk-muluk (“hal visi”) – adalah ciri khas seorang narsisis yang sedang beraksi. Ketika isyarat dan norma sosial mendorong perilaku semacam itu daripada menghambatnya – dengan kata lain, ketika perilaku semacam itu memunculkan persediaan narsistik yang melimpah – pola tersebut diperkuat dan menjadi bercokol dan kaku. Bahkan ketika keadaan berubah, sang narsisis sulit beradaptasi, membuang rutinitasnya, dan menggantinya dengan yang baru. Dia terjebak dalam kesuksesan masa lalunya. Dia menjadi penipu.

Tetapi narsisisme patologis bukanlah fenomena yang terisolasi. Itu tertanam dalam budaya kontemporer kita. Barat adalah peradaban narsistik. Ini menjunjung nilai-nilai narsistik dan menghukum sistem nilai alternatif. Sejak usia dini, anak-anak diajarkan untuk menghindari self-criticism, untuk menipu diri mereka sendiri mengenai kapasitas dan pencapaian mereka, untuk merasa berhak, dan untuk mengeksploitasi orang lain.

Seperti yang diamati Lilian Katz dalam makalah pentingnya, “Perbedaan antara Harga Diri dan Narsisme: Implikasinya untuk Berlatih”, yang diterbitkan oleh Pusat Informasi Sumber Daya Pendidikan, garis antara meningkatkan harga diri dan membina narsisisme sering dikaburkan oleh pendidik dan orang tua.

Baik Christopher Lasch dalam “The Culture of Narcissism” dan Theodore Millon dalam buku-bukunya tentang gangguan kepribadian, dipilih masyarakat Amerika sebagai narsis. Kewarganegaraan mungkin merupakan sisi lain dari rasa kepemilikan yang tidak masuk akal. Konsumerisme dibangun di atas kebohongan umum dan komunal ini, “Saya dapat melakukan apa pun yang saya inginkan dan memiliki semua yang saya inginkan jika saya hanya berlaku untuk itu” dan pada kecemburuan patologis yang dipupuknya.

Tidak mengherankan, gangguan narsistik lebih umum di antara pria daripada wanita. Ini mungkin karena narsisisme sesuai dengan adat-istiadat sosial maskulin dan pada etos kapitalisme yang berlaku. Ambisi, prestasi, hirarki, kekejaman, dorongan – adalah nilai-nilai sosial dan ciri-ciri laki-laki narsistik. Pemikir sosial seperti Lasch yang disebutkan di atas berspekulasi bahwa budaya Amerika modern – yang egois – meningkatkan tingkat insiden gangguan kepribadian narsistik.

Otto Kernberg, seorang cendekiawan yang terkenal tentang gangguan kepribadian, membenarkan intuisi Lasch: “Masyarakat dapat membuat kelainan psikologis yang serius, yang sudah ada dalam beberapa persen populasi, tampaknya setidaknya pantas secara dangkal.”

Dalam buku mereka “Gangguan Kepribadian dalam Kehidupan Modern”, Theodore Millon dan negara bagian Roger Davis, pada kenyataannya, narsisisme patologis itu pernah melestarikan “kerajaan dan orang kaya” dan bahwa “tampaknya telah menjadi terkenal hanya di akhir abad ke-20 “. Narsisme, menurut mereka, mungkin terkait dengan “tingkat hierarki kebutuhan Maslow yang lebih tinggi … Individu di negara yang kurang beruntung .. terlalu sibuk mencoba (bertahan hidup) … menjadi arogan dan muluk-muluk”.

Mereka – seperti Lasch sebelum mereka – atribut narsisisme patologis untuk “sebuah masyarakat yang menekankan individualisme dan kepuasan diri dengan mengorbankan masyarakat, yaitu Amerika Serikat.” Mereka menegaskan bahwa gangguan itu lebih umum di antara profesi-profesi tertentu dengan “kekuatan bintang” atau rasa hormat. “Dalam budaya individualistik, narsisis adalah ‘anugerah Tuhan bagi dunia’. Dalam masyarakat kolektivis, narsisis adalah ‘anugerah Tuhan bagi kolektif.”

Millon mengutip Warren dan Caponi “Peran Budaya dalam Pengembangan Gangguan Kepribadian Narsistik di Amerika, Jepang, dan Denmark”:

“Struktur narsisistik individualistik dari harga diri (dalam masyarakat individualistis) … agak mandiri dan independen … (Dalam budaya kolektif) konfigurasi narsistik dari diri kita … menunjukkan harga diri yang berasal dari identifikasi kuat dengan reputasi dan kehormatan keluarga, kelompok, dan lainnya dalam hubungan hirarkis. ”

Namun, ada narsis ganas di kalangan petani subsisten di Afrika, pengembara di gurun pasir Sinai, buruh harian di Eropa timur, dan intelektual dan sosialita di Manhattan. Narcisisme ganas adalah semua-merembes dan independen dari budaya dan masyarakat. Memang benar, bahwa cara narsisisme patologis memanifestasikan dan dialami tergantung pada hal-hal khusus masyarakat dan budaya.

Dalam beberapa budaya, didorong, di lain ditekan. Di beberapa masyarakat itu disalurkan terhadap minoritas – di lain-lain itu dinodai dengan paranoia. Dalam masyarakat kolektivis, mungkin diproyeksikan ke kolektif, dalam masyarakat individualistik, itu adalah sifat individu.

Namun, dapatkah keluarga, organisasi, kelompok etnis, gereja, dan bahkan seluruh bangsa dapat dengan aman digambarkan sebagai “narsisistik” atau “patologis egois”? Bisakah kita bicara tentang “budaya korporat narsisme”?

Kolektif manusia – negara, perusahaan, rumah tangga, lembaga, partai politik, kelompok, band – memperoleh kehidupan dan karakter tersendiri. Semakin lama asosiasi atau afiliasi anggota, semakin kohesif dan konformis dinamika batin kelompok, semakin persuasif atau banyak musuh, pesaing, atau lawan, semakin intensif pengalaman fisik dan emosional individu yang terdiri dari , semakin kuat ikatan lokal, bahasa, dan sejarah – yang lebih ketat mungkin merupakan penegasan dari patologi umum.

Patologi yang menyeluruh dan luas ini memanifestasikan dirinya dalam perilaku masing-masing dan setiap anggota. Ini adalah struktur mental yang mendefinisikan – meskipun sering implisit atau mendasarinya. Ini memiliki kekuatan eksplanatif dan prediktif. Hal ini berulang dan tidak berubah – pola perilaku yang menyimpang kognisi yang terdistorsi dan emosi yang terhambat. Dan itu sering ditolak dengan keras.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *